لطالما اعتقدنا أن الحيوانات، بما في ذلك البشر، تتبع القطيع. تتجلى هذه الظاهرة في تحليق أسراب الحمام معًا في ساحة المدينة، أو في الهيجان الذي نشهده مؤخرًا حول مجسمات "لابو لابو". عندما يقوم معظم أفراد المجموعة بفعل شيء ما، فمن المنطقي أن يقلدهم الفرد. هذه العملية هي التي نشأت عنها الثقافة البشرية، بدءًا من الأطعمة والأدوات التي نستخدمها، وصولًا إلى اللغة والفنون.
ولكن، هل يمكن أن يكون الأمر أكثر تعقيدًا؟ ماذا لو لم يكن العامل الحاسم هو مجرد ما يفعله الأغلبية، بل مدى قوة شعور الفرد تجاه شيء ما بالفعل؟ هذا هو السؤال الذي سعى فريقنا، مجموعة أبحاث الإدراك الحيواني في قسم علم النفس بجامعة ألبرتا، إلى اختباره على طيور الحساسية (الببغاء). هذه الطيور الصغيرة والاجتماعية، والتي تعيش في مستعمرات في صحراء أستراليا، تبني أعشاشًا على شكل قبة على مدار العام باستخدام خيوط ملونة في مختبراتنا.
تفضيلات الألوان الهوسية أحيانًا
يُظهر الذكور الأفراد، وهم بناة الأعشاش في هذا النوع، تفضيلات لونية ثابتة. يفضل البعض اللون الأزرق بقوة، ويميل آخرون إلى اللون الأصفر، بل إن البعض قد يكون مهووسًا به. ولكن، إذا دخل ذكر يفضل لونًا معينًا إلى مجموعة يكون فيها معظم الأعشاش مبنية من لون آخر، فهل سيلتزم بتقليدهم؟ والسؤال الأكثر تحديدًا: هل لقوة تفضيله الأصلي أهمية؟
للإجابة على ذلك، قمنا بتصميم تجربة بثلاث مراحل. أولاً، قمنا بقياس تفضيل كل ذكر للون عن طريق تقديم خيوط زرقاء وصفراء له وتسجيل المدة التي يتفاعل فيها مع كل منها. سمح لنا ذلك بحساب اللون المفضل لديه ومدى قوته. فالطائر الذي يقضي 95٪ من وقته مع الخيط الأزرق يختلف تمامًا عن ذاك الذي يقسم وقته بنسبة 60-40.
بعد ذلك، وضعنا الذكر ورفيقته الأنثى في مجموعة حيث كانت أربعة أزواج أخرى تحتضن بيضها في أعشاش مكتملة. هذه الأعشاش اختلفت بشكل منهجي. في بعض المجموعات، تطابق جميع الأعشاش الأربعة مع اللون المفضل للذكر. وفي مجموعات أخرى، كان معظمها، أو كلها، يتعارض مع تفضيله. كان بإمكان الذكر المراقب رؤية هذه الأعشاش وساكنيها لعدة أيام. وأخيرًا، أعدناه إلى قفصه الخاص، وزودناه بكلا اللونين من الخيوط، وسمحنا له بالبناء.
نتائج الدراسة
وجدنا أن الذكور ذوي التفضيلات الأولية الضعيفة كانوا أكثر عرضة للامتثال. إذا كانت معظم الأعشاش التي شاهدوها مبنية من لونهم غير المفضل، فإنهم كانوا أكثر ميلًا للتحول واستخدام هذا اللون بأنفسهم. أما الذكور ذوو التفضيلات القوية، فقد تجاهلوا الأغلبية إلى حد كبير. لقد رأوا نفس المعلومات، وكان لديهم نفس الفرصة للتقليد، لكنهم لم يفعلوا ذلك.
ومن المثير للاهتمام، أن العديد من الطيور لاحظت المعلومات الاجتماعية. عندما استخدمت غالبية المجموعة اللون غير المفضل للذكر، فإن هؤلاء الذكور كانوا أكثر ميلًا للمس هذا اللون أولاً عند بدء البناء. لقد أبدوا اهتمامًا، لكن ملاحظة الشيء لا تعني بالضرورة تغييره. في بناء عشه، كان العامل الأكثر أهمية هو التفاعل بين البيئة الاجتماعية وقوة التحيز الأصلي للذكر. هذا التمييز، بين اكتساب المعلومات الاجتماعية واستخدامها فعليًا، أمر بالغ الأهمية. قد تلاحظ الحيوانات ما يفعله الآخرون دون أن تتصرف بالضرورة بناءً عليه. وهذا الفارق قد يساعد في تفسير سبب تباين الأدلة المتعلقة بالامتثال لدى الحيوانات.
في علم النفس البشري، نرى شيئًا مشابهًا. الأفراد ذوو المعتقدات الراسخة مسبقًا أقل عرضة للتأثير الاجتماعي. إذا قدمت نفس الدليل لشخصين لديهما قناعات مختلفة مسبقًا، فقد تحصل على نتائج مختلفة جدًا. كلما كانت الموقف الأولي أقوى، كلما كان مقاومته أكبر.
وجدنا نفس النمط لدى الطيور. كلما زادت قوة التحيز، قل احتمال امتثال الفرد. طيور الحساسية لا تشكل آراء سياسية حول لون الخيوط، لكن الآلية الأساسية متشابهة بشكل لافت للنظر: التفضيلات القوية يمكن أن تعمل كمرشحات، مما يحمي الأفراد من التأثير الاجتماعي. وهذا له آثار مهمة على كيفية تشكل الثقافة واستمرارها.
الاختيارات الفردية تبني الثقافة
الامتثال هو أحد العمليات التي تعمل على استقرار التقاليد الثقافية. إذا تبنى الوافدون الجدد باستمرار سلوك الأغلبية، فإن أنماط المجموعة تصبح راسخة. ولكن إذا قاوم بعض الأفراد، بسبب تحيزاتهم الشخصية القوية، فقد تنتشر التقاليد بشكل أبطأ أو تفشل في الترسخ.
يشير هذا إلى أن التباين الفردي ليس مجرد ضجيج خلفي. بل قد يشكل بفعالية كيفية انتقال المعلومات عبر المجتمع. ركزت معظم دراسات الامتثال الحيواني على البحث عن الطعام. لقد قمنا بفحص بناء الأعشاش، وهو سلوك مهم بيئيًا ومرتبط بالصلاحية التناسلية. تصميم العش يؤثر على النجاح الإنجابي، لذا فإن التوازن بين التفضيل الشخصي والمعلومات الاجتماعية يحمل عواقب حقيقية.
حتى في هذا السياق عالي المخاطر، لم تتبع الطيور القطيع بشكل أعمى. البعض امتثل، والبعض لم يمتثل. واعتمد الاختلاف، جزئيًا، على مدى قوة شعورهم بالبداية. كان أحد الجوانب الأكثر قوة في هذا المشروع هو رؤية كيف أن سؤالًا بسيطًا ظاهريًا - ما إذا كانت الطيور ستنسخ الآخرين - تطور إلى شيء أكثر دقة. كان علينا التمييز بين الرؤية والتعلم والفعل. وكان علينا أن نأخذ في الاعتبار قوة التحيز، وليس فقط اتجاهه.
تنشأ الثقافة على مستوى المجموعة، لكنها تُبنى من قرارات فردية. يختار كل طائر أي خيط يلتقطه وما إذا كان سيضيفه إلى العش. في بعض الأحيان، حتى عندما تكون الغرفة بأكملها زرقاء، يلتزم الطائر المحب للأصفر باللون الأصفر. هذا التوتر، بين سحب المجموعة وسحب الذات، يتبين أنه محوري لفهم كيفية تشكل التقاليد واستمرارها وفشلها أحيانًا. وقد يساعدنا ذلك أيضًا في التفكير في الامتثال في جنسنا البشري.
