في تطور يعكس تحولات سياسية واقتصادية عميقة، لم تعد الهند تضم أي حكومة ولاية تقودها الشيوعية، وهي سابقة لم تحدث منذ عام 1957. جاء هذا التحول بشكل لافت بعد هزيمة الجبهة الديمقراطية اليسارية بقيادة حزب 'المؤتمر الشيوعي الهندي (الماوي)' في ولاية كيرالا، التي كانت معقلًا لهذه الأحزاب لعقد من الزمن. هذه النتيجة تمثل نهاية فصل هام في أحد أطول التجارب الشيوعية الديمقراطية في العالم، حيث حكم الشيوعيون في أوج قوتهم ولايات تمتد من غرب البنغال إلى كيرالا وتريبورا، مؤثرين في حياة أكثر من 100 مليون شخص.
كان الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) وحلفاؤه يديرون حكومات الولاية في غرب البنغال لفترة ممتدة بلغت 34 عامًا متواصلة (1977-2011)، وهي فترة تُعد من أطول فترات الحكم الشيوعي المنتخبة عالميًا. كما حكموا في تريبورا لمدة 35 عامًا، بما في ذلك 25 عامًا دون انقطاع قبل أن يهزمهم حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) بقيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي عام 2018. في ولاية كيرالا، اتسم المشهد السياسي بتناوب السلطة بين اليسار وحزب المؤتمر منذ عام 1957، مما جعل الشيوعيين قوة مستمرة ولكنها لم تكن مهيمنة بشكل دائم.
الأصول التاريخية والتأثير السياسي للشيوعية في الهند
يُعدّ وصول الشيوعيين إلى السلطة في كيرالا عام 1957 نقطة تحول تاريخية، حيث كانت هذه المرة الأولى في التاريخ التي تصل فيها حكومة منتخبة ديمقراطيًا بقيادة حزب شيوعي إلى الحكم. قاد هذا الإنجاز التاريخي إ. س. م. نامبوديريباد، مؤسس الحزب الشيوعي الهندي (الماوي)، والذي استطاع من خلال برامج تركز على الإصلاح الزراعي والتعليم والصحة، أن يحدث تغييرات ملموسة في الولاية. لم يقتصر تأثير الحزب على كيرالا، بل امتد إلى ولايات أخرى، وأصبح قوة مؤثرة في السياسة الوطنية الهندية.
في ذروة قوته، كان الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) لاعبًا أساسيًا في تشكيل التحالفات الحكومية الوطنية. في عام 1996، كاد جيوتي باسو، رئيس وزراء ولاية غرب البنغال آنذاك وعضو مؤسس في الحزب، أن يصبح رئيس وزراء الهند، لكن حزبه رفض العرض، وهو قرار وصفه باسو لاحقًا بـ "الخطأ التاريخي". كما لعب الحزب دورًا محوريًا في السياسة الهندية عندما سحب دعم الحزب من حكومة رئيس الوزراء السابق مانموهان سينغ في عام 2008 احتجاجًا على اتفاقية الطاقة النووية المدنية مع الولايات المتحدة، حيث كان للحزب 62 مقعدًا في مجلس النواب، وهو ما كان كافيًا لدفع سينغ إلى التصويت على الثقة.
لم يقتصر تأثير الشيوعيين على البرلمان والسياسة الوطنية فحسب، بل امتد ليشمل الفكر الاقتصادي والحياة الفكرية والثقافية في الهند. على الرغم من التحديات الاقتصادية في ولايات مثل غرب البنغال والقلق بشأن تراجع المعايير التعليمية تحت الحكم اليساري، ظل الحزب يمتلك نفوذًا كبيرًا يتجاوز قاعدته الانتخابية. ومع ذلك، يعتقد العديد من المراقبين أن هذا التأثير قد تضاءل بشكل كبير في السنوات الأخيرة، مع تغير المشهد السياسي والاقتصادي في البلاد.
التحديات الراهنة وأسباب التراجع
في الوقت الحالي، يواجه اليسار الهندي وضعًا متباينًا. فبينما يظل حزب المؤتمر الشيوعي الهندي (الماوي) قوة سياسية مؤثرة في كيرالا رغم انتكاسته الأخيرة، فإن وضعه في ولايات أخرى مثل تاميل نادو يقتصر على التحالفات، وبرز الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) كقوة شعبية في بعض جيوب ولاية بيهار. لا يزال الحزب يتمتع بشعبية في الجامعات الرائدة عبر اتحادات طلابه. لكن في معاقله التاريخية مثل غرب البنغال وتريبورا، انحسر وجود الحزب الشيوعي إلى مجرد ظل لما كان عليه في الماضي. فقد انخفضت نسبة التصويت للحزب الشيوعي الهندي (الماوي) على المستوى الوطني من أكثر من 6% في الثمانينيات إلى أقل من 2% في الانتخابات العامة الأخيرة.
يعكس هذا التراجع تلاشي لغة سياسية قديمة كانت ترتكز على الصراع الطبقي والتعبئة الجماعية، لصالح سياسات الهوية، والنزعة القومية، والقيادات الشعبوية، وتوصيل الخدمات. يرى محمد سليم، سكرتير حزب المؤتمر الشيوعي الهندي (الماوي) في غرب البنغال، أن صعود القومية الهندوسية وتوجهات السوق الليبرالية منذ التسعينيات قد شكلت "هجومًا دينيًا وسياسيًا واقتصاديًا" ضاغطًا على اليسار من جميع الجهات. ويشير إلى أن الوعود بالتنمية والحداثة والبنية التحتية قد ولّدت طموحات لدى الطبقة الوسطى، مما جعل الحزب يجد صعوبة في مواجهة سياسات تتنظم بشكل متزايد حول الطائفة والدين بدلاً من الطبقة. ويضيف سليم: "سياسات الانقسام أضعفت الوحدة الطبقية".
تحليل الأداء الاقتصادي والاجتماعي
بالإضافة إلى التحولات السياسية، يرى خبراء أن فشل الأحزاب الشيوعية في تفسير تراجعها بالكامل من خلال صعود القومية الهندوسية أو سياسات الطائفة أو الطموحات الفردية. يوضح سانجاي روباريا، أستاذ السياسة في جامعة تورنتو متروبوليتان، أن الأحزاب الشيوعية الهندية، على عكس نظيراتها في الصين أو فيتنام، حكمت فقط ولايات ضمن "اقتصاد سياسي فيدرالي". هذا الوضع فرض عليها ضغوطًا متزايدة لجذب الاستثمارات الخاصة وتحقيق النمو الاقتصادي. وفي غرب البنغال، انفجر هذا التناقض بشكل كبير؛ فالحزب الذي صعد بفضل الإصلاحات الزراعية، اتُهم فجأة بتشريد الفلاحين باسم الصناعة.
من ناحية أخرى، لفتت ولاية كيرالا الأنظار دوليًا بفضل تخطيطها اللامركزي، ومؤشراتها الاجتماعية العالية، ومستويات محو الأمية، وجهود الحد من الفقر، ونظام الصحة العامة القوي. ومع ذلك، واجه هذا النموذج تحدياته الخاصة. يشير روباريا إلى أن كيرالا استمرت في الاعتماد بشكل كبير على التحويلات المالية من الخارج، والتي تذبذبت، مما خلق ضغوطًا مالية متزايدة وعدم كفاية في توليد فرص العمل، خاصة بين الشباب. والأكثر إثارة للاهتمام هو أن الشيوعيين في كيرالا أنفسهم بدأوا ينجرفون نحو النموذج الاقتصادي الذي عارضوه في السابق.
التحول الأيديولوجي وتأثيره على المستقبل
وثيقة سياسات صدرت عن الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) عام 2022 تبنت صراحة الاستثمار الخاص، والشراكات بين القطاعين العام والخاص، والجامعات الخاصة، والخدمات التكنولوجية المدمجة عالميًا. بالنسبة لعلماء السياسة مثل روباريا، يؤكد هذا التطور حقيقة أوسع: غالبًا ما كان يُنظر إلى الأحزاب الشيوعية الهندية على أنها "ديمقراطية اجتماعية وليست شيوعية". وبدلاً من السعي إلى الثورة، عملت هذه الأحزاب في الغالب كأحزاب برلمانية تركز على الرفاهية، وحقوق العمال، وإعادة التوزيع.
يقول روباريا: "كانت الهند حالة استثنائية في وجود أحزاب من التقليد الشيوعي تنجح في الانتخابات الديمقراطية". ومع ذلك، يجادل إم. إيه. بيبي، الأمين العام للحزب الشيوعي الهندي (الماوي)، بأن حكومات الولايات عملت دائمًا ضمن قيود صارمة. ويضيف: "لديهم صلاحيات مالية وإدارية محدودة. القوة الحقيقية تكمن في دلهي. لقد استخدمنا حكومات الولايات لإظهار أنه حتى ضمن الهيكل الاجتماعي والاقتصادي الرأسمالي، يمكن تحقيق سياسات وبدائل شعبية على الرغم من الصلاحيات المحدودة". لكن القاعدة الاجتماعية التي دعمت هذا النموذج قد تآكلت تدريجيًا. كان العمال المنظمون دائمًا أقلية في الاقتصاد الهندي غير الرسمي الواسع. وانتقلت سياسات الرفاهية بشكل متزايد من التعبئة الطبقية إلى التحويلات النقدية المباشرة والتحالفات القائمة على الهوية.
عندما اندلعت احتجاجات المزارعين في عام 2020 ضد قوانين المزارع التي سنها رئيس الوزراء ناريندرا مودي، كشفت هذه الاحتجاجات عن مدى تغير السياسة الريفية. ظل اليسار جزءًا من الحركة - "صوت الضمير"، كما تصفها المحللة شيكا موخيرجي - لكنه لم يعد قائدها. فقد تولت الأحزاب الإقليمية واتحادات المزارعين المستقلة هذه المساحة. تقول موخيرجي: "لقد فقد اليسار مكانه كصوت رئيسي للحقوق والمستحقات. لقد كافح للتكيف مع الاقتصاد الحديث، ويكمن الارتباك الأيديولوجي الآن في قلب الحركة".
تتميز الهند اليوم بتفاوت صارخ، وبطالة مزمنة بين الشباب، وانعدام الأمن الاقتصادي المتزايد - وهي ظروف قد كان من المتوقع أن تزدهر فيها السياسة الماركسية. كما يلاحظ روباريا، "الظروف الموضوعية، كما يميل اليساريون إلى قولها، يجب أن تفيدهم". لكن موخيرجي تتساءل: "أين هم الشيوعيون؟" تضيف: "كان ينبغي أن يكون اليسار في الشوارع. أين هم؟".
التحديات المقارنة وآفاق المستقبل
هذه المفارقة ليست فريدة من نوعها في الهند. فبعد الأزمة المالية عام 2008، شهدت أوروبا أيضًا ظهور أحزاب يسارية جديدة. لكن العديد منها كافحت ضد الشعبويين القوميين الذين حشدوا العمال من خلال "سياسات الهجرة والعرق القومي بدلاً من التضامن الطبقي"، كما يقول روباريا. ويرى أن اليسار الهندي واجه تحديًا مشابهًا مع حزب بهاراتيا جاناتا.
ومع ذلك، فإن كتابة النعي للحركات السياسية قد يكون سابقًا لأوانه. لقد نجت الشيوعية الهندية من الانقسامات، والقمع الحكومي، والانهيار الانتخابي. ولا تزال شبكاتها التنظيمية، رغم تقلصها، تعمل في أجزاء من البلاد. يبقى السؤال حول ما إذا كان بإمكان اليسار تحويل هذا الحضور المتبقي إلى تجديد سياسي.
تقول موخيرجي: "يحتاج الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) إلى إعادة اختراع نفسه - للعمل داخل النظام الاقتصادي الذي خلقته الليبرالية، وليس مجرد معارضته". في غرب البنغال، يصر سليم على أن الحزب "يعيد التجمع، ويعيد التموضع، ويجدد نشاطه". ورغبةً في التخلص من صورة الحزب العجوز والمقاوم للتغيير، دفع الحزب جيلًا أصغر من القادة إلى المقدمة.
يقول بيبي: "يجب على الشيوعيين أن يجددوا أنفسهم باستمرار. الثابت الوحيد هو التغيير نفسه". لكن حجم تراجع اليسار يبقى صارخًا. في انتخابات غرب البنغال، فاز الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) بمقعد واحد فقط في الجمعية المكونة من 294 عضوًا وحصل على ما يزيد قليلاً عن 4% من الأصوات. أما كيرالا، فتروي قصة مختلفة؛ فحتى في هزيمتها، احتفظت الجبهة الديمقراطية اليسارية بحوالي ثلث الأصوات، مما يؤكد أن الشيوعيين يظلون قوة سياسية مهمة هناك. في تريبورا، لا يزال العودة إلى السلطة تبدو بعيدة المنال.
ومع ذلك، يصر قادة الحزب على أن التراجع الانتخابي لليسار لا يعكس بالكامل أهميته الاجتماعية والسياسية. يقول بيبي: "هل نحن متفائلون؟ بالطبع. في الواقع، نحن نسأل: بدوننا، ما هو المستقبل؟ المقاعد مهمة، لكن مكانتنا في قلوب الناس أهم".
